Monday 13 January 2020

సువర్ణ సుమన సుజ్ఞేయము - 23 (వసుచరిత్రము: అవతారిక)

రమణీయాక్షసరాకృతిం బొలుచు వర్ణశ్రేణి వీణానులా
పముచేతం గరగించి యందు నిజ బింబం బొప్ప నచ్ఛామృత
త్వము నాత్మప్రతిపాదికత్వమును ద్వర్ణాళి యం దెల్ల పూ
ర్ణము గావించిన వాణి తిర్మలమహారాయోక్తి బొల్చుం గృపన్.

పద్యము రామరాజభూషణుని వసుచరిత్రము ప్రథమాశ్వాసముఅవతారికలోనిదితెలుగు సాహిత్య వినీలాకాశంలో ఎందరో మహాకవులు ఎన్నోవిధాలుగా సరస్వతీదేవిని స్తుతించారుఅయితే, ఇక్కడ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, పద్యములో అచ్చమైన బ్రహ్మస్వరూపాన్నిఆత్మప్రతిపాదికత్వాన్ని, అక్షరపంక్తికి అధ్యవసించాడు వసుచరిత్రకారుడు.

అక్షసరము అంటే స్ఫటికమాలసరస్వతీదేవి తన వీణాగానముచేత, అక్షమాలాకృతిగానున్న వర్ణపంక్తిని (అక్షరపంక్తిని) కరగించి, రసమునందు తన నీడ ప్రతిబింబింపజేయగా, వర్ణశ్రేణిలో (అక్షర సమూహము) అచ్చామృతత్వము (అచ్చమైన బ్రహ్మతత్వము), ఆత్మతత్వములో (జీవతత్వము) నిండేటట్లుగ చేసిందిసరస్వతీదేవి నిజరూపము బ్రహ్మతత్వము బ్రహ్మతత్వమును, తన వీణాగానముచేత కరగించి రసరూపమున నున్న అక్షసరాకృతిలో ( అక్షరపంక్తిలో) నింపడం వల్ల, శుద్ధబ్రహ్మతత్వము జీవుని యొక్క వాక్కులో ప్రతిఫలిస్తున్నదిఅట్టి వాగ్దేవి కృతిపతియైన తిరుమలరాయని వాక్కులో నిలుచుగాక యని యీ పద్య భావము.

శబ్దబ్రహ్మము, వాగ్రూపి, నాలుగు విధాలుగాపరా పశ్యంతీ  మధ్యమా వైఖరీ అనే రూపాలలో ఉంటుంది  పరిపూర్ణ  వాగ్రూప చైతన్యము నందు, పై మూడు , అనగా, పరా పశ్యంతీ మధ్యమా వాక్స్వరూపములు జీవునిలో అంతర్నిహితముగా భావ రూపంలో ఉంటాయిఅవి అత్యున్నతమైనవై, దైవీసంబంధమైనవిగా ఉంటాయిచివరదయిన వైఖరీ వాక్కు బహిర్గమవుతూ, మనము మాట్లాడే భాషారూపంగా వెలువడుతున్నదిపరా  పశ్యంతీ మధ్యమా వాక్కులు దైవత్వముతో కూడుకొని, పూర్ణచైతన్యమునకు సంబంధించినవి కావున, మిగిలిన ఒక్క వంతైన, వైఖరీ వాక్కు కూడా దైవత్వము కలిగినదేఅందువలన, మనము మాట్లాడే వైఖరీ వాక్కు, అనగా భాష, పరుషంగా లేకుండా, ఇతరులను నొప్పించకుండా , శుద్ధబ్రహ్మతత్వమును ప్రతిబింబించునదై ఉండాలిలలితాసహస్రనామావళిలో, అమ్మవారి నామములలో, పరా పశ్యంతీ  మధ్యమా వైఖరీ నామాలున్నాయిభాషసరస్వతి, చదువుల తల్లిచదువుల పరమార్థం , వెలుగు, జ్ఞానము, సంస్కారము.


No comments:

Post a Comment

ప్రియమైన పాఠకులకు నమస్కారపూర్వకంగా ఒక చిన్న మనవి. గూగుల్ వారు బ్లాగులో మార్పులు తేవటం వలన, వ్రాసిన దానిని, ఉన్నదున్నట్లుగా, పద్యపాద విభజన, పేరాగ్రాఫుల విభజనతో పోస్టు చేయటం కష్టంగా మారింది. ఇది బ్లాగులు నిర్వహిస్తున చాలామంది పడుతున్న ఇబ్బంది అని తెలియవస్తున్నది.. సాంకేతిక పరిజ్ఞానం శూన్యమైన నా వంటి వానికి మరీ ఇబ్బందిగా తయారయ్యింది. అయితే, జిజ్ఞాసువులైన పాఠకులు, నాతో పంచుకొనే ఆ రెండు ముక్కలకే ప్రాధాన్య మిస్తారు కానీ, అందచందాలకు కాదనే ప్రగాఢ విశ్వాసంతో, పద్యపాద విభజన ( \ ) గుర్తుతో, పేరాగ్రాఫు విభజన ( \\ ) గుర్తుతో, శీర్షిక ముందు, ( * ) గుర్తుతో, వివరణ ( + ) గుర్తుతో మీ ముందుంచుతున్నాను. ఇది ఇబ్బదికరమే. అయినా, పరిస్థితులు చక్కబడే వరకూ, ఇబ్బందిని సహృదయంతో భరిస్తారని ఆశిస్తున్నాను. * సువర్ణ సుమన సుజ్ఞేయము - 778 ( శ్రీమద్రామాయణ కల్పవృక్షము: సుందర కాండము: పూర్వరాత్ర ఖండము) \ఎవ్వరు వంపరాని ధను వీ దనుజేశ్వరుఁ డేగి వంపగా\ నొవ్వినయట్టిదాని నవనూతనబాలుడు వంచె రాముడా\ యెవ్వడు భార్గవుండు పరమేశ్వర శిష్యుడు మున్ను నిల్వ లే\ దెవ్వరు వానిముందుఁ బరమేశ్వరుడా రఘుమూర్తి తక్కగన్. \ \జనకజ చూడగా నతని శౌర్యము లోకువ కార్తవీర్యుఁ డ\ ర్జునుని పరాక్రమమ్మునకు శూరుడు రాముడు వేయిచేతులం \ దునఁ దనగొడ్డట న్నఱికె నూతన బాలుడు రాము నింక నే\ మనవలె సప్తతాళదళ నాద్భుతముల్ మలినాటి ముచ్చటల్. \ \ఈ యమ యెవ్వరో దితికులేశ్వరు నమ్మినచాన నిద్దురం\ బోయెడు వేళలో మొగలిపొట్టవలెన్ శయనించియున్న ద\ బ్జాయుత ముగ్ధముగ్ధ మధురాకృతి కాదని సీతయైన నీ\ తోయజనేత్ర కాదగును దూరపుభావన చేయకున్నచో.\ \అరరే కన్నుల వ్రేలు చున్నయది దుఃఖాంభోధి నిర్మగ్నయై\ తరుణీరత్నము సీత బ్రాతియుగ నిద్రాశూన్య రక్తాక్షియై\ సరగన్ వాక్కున రామ రామ యనుచు శబ్దించుచున్ మన్మనోం\ తర జీవంబువలెన్ నిరంతర దురంత ప్రౌఢ చింతామతిన్.\ + హనుమంతుడు లంకానగరంలో సీతాన్వేషణ చేస్తున్నాడు. పుష్పకంలో, నిద్రిస్తున్న స్త్రీలు కనుపించారు. అందులో ఒక దివ్యమైన ముఖకవళికలున్న స్త్రీని చూసి, సీత అని భ్రమపడ్డాడు. ఆ తరువాత, నిదానంగా తనలో తాను తర్కించుకొంటున్నాడు.\\ " ఎవ్వరూ వంచలేని శివధనుస్సును వంచటానికి వెళ్ళి, రావణాసురుడు భంగపడ్డాడు. అప్పుడు నూత్నయవ్వనంతో ఉట్టిపడుతున్న యీ రాముడు వెళ్ళి ధనుర్భంగం చేశాడు. పరమేశ్వరుని శిష్యుడైన భార్గవరాముడి ముందు ఒక్క దశరథరాముడు తప్ప యెవరూ నిలువలేకపోయారు.\\ జానకి దృష్టిలో రావణుని పరాక్రమం తక్కువ. ఇక కార్తవీర్యార్జునుని వెయ్యి చేతులను భార్గవరాముడు తన గొడ్డలితో నరికాడు. అటువంటి పరశురాముడి ముందు నిలబడగలిగిన యీ నూత్నయవ్వనంతో వెలుగొందే రాముడిని ఏమనాలి? ఏడు తాటిచెట్లను ఒక్క బాణంతో పెకలించిన అతడి ఆ తరువాత రోజుల్లోని ముచ్చట్లను గురించి యెంతని చెప్పాలి?\\ ఈ తల్లి యెవ్వరోగాని రావణుడిని నమ్ముకొన్న స్త్రీ. నిద్రపోయేటప్పుడు మొగలిపొట్టలాగా పడుకొని ఉంది. అంత లోతుగా పరిశీలన చేయకుండా ఉంటే, పద్మాల వంటి కన్నులు కలిగిన ముగ్ధమనోహరాకృతి సీతాదేవి ఒకవేళా ఈ దివ్యస్త్రీ అయితే కావచ్చునని అనుకోవటానికి ఆస్కారం ఉంది.\\ అయ్యో ! దుఃఖసముద్రంలో మునిగిపోయి, నిద్రలేకపోవటం వల్ల కళ్ళు ఎరుపెక్కి, నిరంతరం ' రామ, రామ ' అని రామనామస్మరణ చేస్తూ, రాముడే తన హృదంతర జీవమని, దుర్భరమైన శోకంతో ఉన్న సీతమ్మ తల్లి రూపం నా కళ్ళకు కనిపిస్తూ ఉంది కదా ! "\\ హనుమంతుడు నిత్య జాగరూకుడు. బుద్ధిమదగ్రగణ్యుడు. విచక్షణాశీలి. అందువల్ల, మొదట మండోదరిని చూసి సీత అని పొరపాటుబడ్డా, వెనక్కి తిరిగి మళ్ళీ ఆలోచించుకొన్నాడు. నిరంతరం రాముని భావనలో మునిగిపోయి, దుఃఖతో ఉన్న సీతమ్మ ఈమె యెట్లా అవుతుందని విశ్లేషించుకొన్నాడు.\\ ఈ పద్యాలు శ్రీమద్రామాయణ కల్పవృక్షము, సుందర కాండము, పూర్వరాత్ర ఖండము లోనివి.

like